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Le consentement d’Alexandre

Où se situe la limite ? Jusqu’à quel point peut–on tenter de réaliser ses rêves ? Et s’il faut y renoncer, comment se prend alors la décision ? Quelle est ma part et quelle est la part des autres dans une décision importante qui oriente le cours de la vie ?

Ces questions, auxquelles j’ai été confronté lors de mes périples à pied au long cours vers Jérusalem et Rome , et que j’ai fait vivre dans les récits Pèlerin d’Orient et Pèlerin d’Occident , j’ai souhaité les aborder de manière plus large et sous une forme romanesque.

Un épisode de la vie d’Alexandre le Grand m’en a donné l’occasion :

Après huit ans de campagnes victorieuses qui lui ont permis de balayer la puissance perse et de se tailler un gigantesque empire depuis la Macédoine jusqu’à l’Afghanistan actuel, Alexandre le Grand, fasciné par l’Inde, veut conquérir ce pays réputé pour ses merveilles, et repousser les limites du monde connu jusqu’à l’Océan extérieur qui entoure la terre. Autour de lui cependant, la révolte gronde.

Depuis les confins montagneux de l’Ouzbékistan et de l’Afghanistan actuels où il emporte de vive force une citadelle qui abrite Roxane, « la Resplendissante », la conquête de l’Inde mûrira, se précisera et s’engagera durant dix–huit mois jusqu’à la dernière limite, le moment de vérité sur les rives du fleuve Hyphase où le conquérant invaincu affrontera la volonté de la multitude et les pressions de ses compagnons. Peut–il renoncer à ses rêves sans déchoir ?

Sur la toile de fond de l’épopée alexandrine, quatre hommes et deux femmes tissent leur destin mêlé d’histoire, de questionnements et de romanesque : à des titres divers le franchissement du fleuve cristallise pour chacun d’eux un moment crucial de l’existence. Pris dans le tourbillon de la conquête, des intérêts et des passions contradictoires, chacun devra trouver sa voie et tenter de décider pour soi–même et pour les autres.


‟Le consentement d’Alexandre″ est paru en février 2023 aux éditions Transboréal.

Le roman
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Est-il possible de construire une prison ouverte ?

Aux portes de l’Inde, l’armée d’Alexandre le Grand, épuisée, se révolte contre son chef qui veut l’entraîner malgré elle au bout de la Terre. Tandis qu’Alexandre affronte la rébellion, Roxane, « la Resplendissante », brûle pour le général qui a pris la tête des révoltés.
Qui franchira le pas sans retour ?

Dans une mosquée d'Ispahan

Hier dans le bazar d’Ispahan, nous avons vu des fabricants de marmites en cuivre et en fer. Dans un bruit assourdissant, une quinzaine d’hommes martèlent le métal à grands coups rageurs. Il y a quelques jours, à Chiraz, nous avions vu un forgeron qui fabriquait des haches, des herminettes, des faucilles. Pour moi, ce sont des métiers que l’on voit dans les bandes dessinées d’Astérix : voir aujourd’hui pratiquer de tels métiers, non pas en raison d’un « retour aux pratiques d’antan » mais tout à fait ordinairement comme n’importe quelle autre profession me fascine.

Ce matin nous sommes allés voir la mosquée du Vendredi. Le dôme y est supporté par quarante colonnes ; ce chiffre veut aussi dire « beaucoup » ; ainsi la bande des brigands d’Ali Baba comptait plus de deux cents hommes mais on parle d’ "Ali Baba et des quarante voleurs » ; de même l’on dit en Iran d’une famille qui compte plus de trois enfants : c’est une famille-de-quarante-enfants, autrement dit, une famille nombreuse.

Nous avons tâché de voir des pères lazaristes français dont une personne de l’église arménienne nous avait donné l’adresse. Malheureusement ils n’étaient pas là, aussi nous avons pris la direction de l’aéroport pour notre vol vers Kerman. Dans l’aéroport, nous avons été abordés par trois Iraniens parlant français très correctement et nous avons discuté avec eux pendant près de trois quarts d’heure. Ils nous ont demandé nos adresses pour nous écrire, et attendent impatiemment les réponses. L’un d’eux montra des poésies qu’il avait composées, dont certaines en français. Je recopiai l’une d’elles dont la chute me frappa :

On dit : le soleil que tu viens de dessiner est si joli
On dit : la chanson que tu viens de chanter est si courte
On dit : La poésie que tu viens d’expliquer est si triste
[etc.]

Mais on ne dit jamais : Est-il possible de construire une prison ouverte ?

(lundi 10 août)

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